4 Diciembre 1979
Maharaj: En sueño profundo, nada es. Trate de captar beso en el estado de vigilia. Mi pensamiento actual favorece la teoría de los cinco elementos. Como sea que piense, concluyo que todas las formas son creaciones de cinco elementos. Las formas, con tres gunas, actúan de modos diversos. El guna básico es Sattva. Prakriti y Purusha son puntos de partida: el creador de cinco elementos. Hay presenciación en la apertura de Brahma de la que se habla. El shuddha (puro) Sattva, como una gota de ghee (mantequilla clarificada) es la apertura de Brahma. Esa pequeña gota contiene el cuadro de todo el universo
El intelecto de cada uno es diferente, así que el poder del intelecto difiere, la comprensión difiere. La naturaleza primaria de la conciencia no es permanecer constante. Los objetos siguen cambiando, cuando la mente para, no hay mente. La naturaleza misma de la mente es cambiar, pero tú piensas algo, y luego el siguiente segundo, algo diferente, si la conciencia se estabiliza será presenciación. Las palabras, incluyendo nama-roopa (nombre y forma) no pueden tener, por su misma naturaleza, ninguna estabilidad. Incluso las ideas acerca de ustedes mismos están sujetas a cambiar. Denme una idea de lo que consideren ser ustedes mismos, no pueden, porque eso cambia. La mente no se refiere a la personalidad, es su creación, la mente se refiere a la mente, novio, novia, etc. todos son movimientos en la conciencia. En ese punto de la conciencia, donde la mente de uno realiza el ‘Yo soy’ (Yo soidad), la palabra, respiración y mente son una.
Yo voy a cierto lugar, me siento y pienso y me formo opiniones, todo es mente, sus movimientos. La apertura de Brahma es Sattva, armonía y la mente es su resultado. Sattva creó el mundo. La mente es también su producto, cuando el movimiento de Sattva cesa, desaparece la mente y la gente dice ‘el está muerto’. Pero el conocedor dice: yo no soy la conciencia, mente o Sattva, yo soy aparte de los elementos y sus productos. Todo lo que se ve esta hecho de cinco elementos, no importa cuan elevada sea una entidad, es el producto final de cinco elementos. ¿Dónde están los individuos o Avatares después de la muerte? La mente, la palabra, nombre y forma no tienen una existencia independiente aparte de los cinco elementos. Para mi no hay nacimiento ni muerte, pues la mezcla de cinco elementos, su esencia, sus productos –las formas- el punto de partida es Purusha y Prakriti. Purusha y Prakriti no tienen formas así que cómo pueden ser destruidos? En realidad es ‘moolmaya’, la causa raíz de la ilusión. Cuando la Conciencia comienza a remover las formas y el Universo surge y estas son mi propio cuerpo. De una diminuta gota de Sattva, surge el Universo completo. ¿Está mi propio cuerpo y mundo en ese Sattva? Rehúso aceptar eso, ¿cómo puede ser? Es mentira.
Existe el cuerpo, así que sufro. Usted dice Existe el mundo, ¿cómo puede ser todo una ilusión? pero la mente es un concepto todos los mundos son movimientos en la conciencia, po tanto, falsos. Cuando usted ve lo, falso como falso, la mente se aquieta y desaparece.
Hay diferentes credos y razas humanas que se elogian a si mismas y denigran a las otras. Todos estos son movimientos en la Conciencia, emanado del no-ser. Mi ser ve lo falso como falso, por tanto no comento sobre ellos. Cualquier cosa que usted adquiere, incluso el conocimiento, es falso, cero, trate de trascender el conocimiento. Solo a veces un tipo extraño al momento de morir, se dará cuenta de que el no es el cuerpo, el cuerpo se desintegra en el fuego y se mezcla con los cinco elementos. Brahmán es un concepto porque no va a estar asociado conmigo por mucho tiempo. Solo por un breve periodo mientras existe el estado de ser existe el mundo. Para aquel que realiza la partida del cuerpo, hay gozo. El ignorante se involucra con el estado de ser, por tanto hay sufrimiento traumático para ellos. Todo es sufrimiento: los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, los cinco elementos y tres gunas, se dan cuenta de esto y se deshacen del sufrimiento. El ignorante muere mientras que el que entiende, se libera. La mente debe cantar el ‘yo soy’ sin palabras. Libérese, si piensa que ha adquirido conocimiento y que eso es su logro, entonces, usted todavía está lejos del Autoconocimiento.
